للكاتب د. ألكسيس كاريل

تأتي أهمية هذا الكتاب من كونه يقدم قراءة معرفية للإنسان من وجهة نظر علمية وليست فلسفية، فالدكتور “ألكسيس كاريل” ليس فيلسوفاً بل رجل علم وحسب، وقد قضى الشطر الأكبر من حياته في المختبر يدرس الكائنات الحية والشطر الباقي في العالم الفسيح يراقب بني الإنسان ويحاول فهمه. وتأتي أهمية تجربته هذه في كونها ملخصاً للملاحظات والتجارب التي رآها بأم عينه، أو نتيجة معرفة مباشرة من أولئك الذين تصل بهم، فهو يقول لاحظت كل وجه تقريباً من أوجه النشاط البشري وعرفت الصغار والكبار، الأصحاء والمرضى، العلماء والجهال، ضعاف العقل والمجانين، والمهرة والمجرميين، وقد عاشت الفلاحين والكادحين والمستخدمين والتجار والباعة ورجال السياسة والجنود… وقد وضعتني ظروف الحياة في طريق الفلاسفة والفنانين والشعراء والعلماء، كما ألقت بي أحياناً على درب العباقرة والأبطال وتلافيف الدماغ،وهي في الحق حامل الظواهر العضوية والعقلية معاً. لقد قضى ألكيس أكثر وقته في معهد روكفلر للبحث الطبي” وانتهى من جهده العلمي إلى أن الإنسان يملك أكداساً من المعلومات، وأنه لو شاء أن يكتب رسالة عن الإنسان لاستغرقت منه عشرات المجلدات الضخمة، ولكنه حاول إيجاز هذه المعلومات منبهاً غلى ضرورة تحول اهتمام البشرية من الآلات وعالم الجماد إلى جسم الإنسان وروحه.

يعدّ خير الدين التونسي (1821- 1889)، يعرف في تونس بخير الدّين باشا وشغل رئيسا لوزراء تونس في الفترة الممتدة بين 1873 و1877 ثمّ صار صدرا أعظم في الدولة العثمانية، أبرز رواد البحث السياسي العربي والإسلامي منذ بواكير عصر النهضة العربية (القرن الـ19)، وهو الذي بنى مشروعه الإصلاحي على الانفتاح على العالم الغربي، وهو ما ساهم في تشكّل شخصيته وعقله التنويريين، مستفيدا أيمّا استفادة من زياراته المتكررة والمبكّرة لأوروبا، فرنسا على وجه الخصوص.

ولئن حظيت أفكار خير الدّين الإصلاحيّة بكثير من المراجعة والتحليل، بل وبكثير من التفصيل في عدد كبير من الدّراسات العربية والغربية، فإنّ التركيز اقتصر في العموم على الجهد الإصلاحي لخير الدّين، وعلى تأثيره على بعض من نخب عصره، والعصور التالية، دون حفر في « كيفيّة تشكّل العقل الإصلاحي ».

في هذا الإطار يتنزّل كتاب « خير الدّين التونسي بين الحقيقة وظلّها » للمؤلف والباحث التونسي المتخصص في التاريخ، عبد الحق الزموري، الذي اجتهد في تتبع دوائر خير الدّين وعلاقاته وصداقاته، وخصومه، ورجال ثقته، على حدّ وصفه هو، بحثا في ما أسماه بتشريح هندسة « السياقات » التي أنتجت المصلحين وسرديّة الإصلاح.

ويشغل عبد الحق الزموري مديرا لمؤسسة أبعاد للدراسات المستقبلية ـ إسبانيا، ونائب رئيس الرابطة العربية للدراسات المستقبلية ـ الخرطوم، وهو إلى ذلك مؤلف ومترجم كتب عديدة فردية وجماعية منها: « التشيّع في تونس، قراءة علمية في التاريخ الطويل » (2020) و »التصوّف طريق الإسلام الجوانية » مترجما عن جوفروا (2019).

للكاتب آنا غافالدا

منذ روايتها الأولى، شكّلت الكاتبة الفرنسيّة الشابة آنّا غافالدا (مواليد 1970) ظاهرة في ميدان الرواية، فقد بيع من روايتها الأولى (عام 1999) أكثر من مليون ونصف مليون نسخة؛ وروايتها الثانية (أحببتها) تحوّلت إلى فيلم سينمائي، أما مبيعات رواية “معاً لا غير” فقد تجاوزت المليوني نسخة… مما جعل غافالدا تتصدر قائمة أكثر الكتّاب مبيعاً في أوروبا خلال السنوات الست الأخيرة. وفي هذه الرواية وبلغة سردّية شفّافة، بسيطة وعميقة، ترسم لنا غافالدا عوالم غريبة من التجارب النفسيّة المدفونة في أعماق بطلَيْها، وتنجح في جرّنا بمتعة إلى تجارب حياة غنيّة ومدهشة. إنه إبحار في دواخل النفس الإنسانية، التي يهزّها الحب كما لا يهزّها أي شيء غيره، وبقدر ما يحمل العاشقَيْن من الشغف والإنشداد، تصيبهم الصدمات وخيبات الأمل، وبقدر ما يجلب الحبّ من السعادة، يتم تدمير هذه السعادة بسبب أخطاء، أو إعتبارات وإتهامات، وصراعات يتضح، بعد فوات الأوان، انها تافهة.في جرّنا بمتعة إلى تجارب حياة غنيّة ومدهشة. إنه إبحار في دواخل النفس الإنسانية، التي يهزّها الحب كما لا يهزّها أي شيء غيره، وبقدر ما يحمل العاشقَيْن من الشغف والإنشداد، تصيبهم الصدمات وخيبات الأمل، وبقدر ما يجلب الحبّ من السعادة، يتم تدمير هذه السعادة بسبب أخطاء، أو إعتبارات وإتهامات، وصراعات يتضح، بعد فوات الأوان، انها تافهة.