أنثربولوجيا العواطف

في الوقت الذي لا زالت فيه الأنثروبولوجيا العربية تعاني من الهامشية في مجال العلوم الاجتماعية، مشدودة في أحسن الأحوال إلى مظاهر المُقدّس بالأساس، وأحيانًا إلى وضعية المرأة والجندر، وكأنها تفضل أن تظل مطبوعة بالإرث الإثنوغرافي الكولونيالي، يغوص أنثروبولوجيون من قبيل دافيد لو بروطون منذ عقود في قضايا هامشية أو محرجة وأحيانًا قد نعتبرها نافلة أو نعيشها وكأنها من قبيل المعطى اللامفكر فيه. فلقد ارتاد عالم الاجتماع والأنثروبولوجيا هذا قضايا ظلت حكرًا على الطبّ والفلسفة. فكانت سوسيولوجيا وأنثروبولوجيا الجسد المجال الذي اخترقه بموسوعية تجمع بين كل المعارف، مازجة الفلسفة بالأدب والبحوث الميدانية ونتائجها بنتائج الطب. إنها مقاربات منظورية، تنهل من الفينومينولوجيا (ميرلوبونتي) طابعها التفاعلي، ومن إرث إميل دوركهايم ومارسيل ماوس ذلك الاهتمام المبكر بالجسد وجزئيات الحياة اليومية. وعلى خلاف سوسيولوجيا اليومي، كما بلورها ميشيل مافيزولي بشكل غامض وهلامي، تنحو مقاربات دافيد لو بروطون نحو تأسيس موضوعات الجسد في الترابط التشابكي مع البعد الثقافي والاجتماعي والشخصي كما مع إنتاج المعنى والدلالة، بعيدًا عن أي مركزية غربية، وعبر نقد المقاربات البيولوجية والتطورية والوضعية.